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文明修身
【文明寫作】重建常識:非虛構寫作的曆史維度
來源單位:全媒體中心發布時間:2019-05-31

近日,在一定牛彩票官网平台桐鄉校區行政楼报告厅,由桐乡市人民政府与一定牛彩票官网平台主办,桐鄉校區党工委、管委会以及文学院承办的第一百六十七讲凤鸣大讲堂“重建常识:非虚构写作的历史维度”圆满结束。

本次講座的主講人趙柏田是中國非虛構寫作代表作家,他多年致力于思想史及近代史知識分子研究,所涉方向有明清江南文化、近代口岸城市現代性研究。趙柏田出版著作20余種,曾獲第十四屆華語文學傳媒大獎“年度散文家”以及2015年騰訊華文好書評委會特別大獎。

在講座的開始,趙柏田談到:“全媒體時代的到來,人人的面前都有一面大鏡子。當這面鏡子被打碎的時候,事情的真相就越來越難以遮掩,這時衆聲喧嘩、謬誤紛飛,建立共識便顯得尤爲重要。”隨後,他從非虛構的曆史維度寫作談起了關于常識的重建。非虛構寫作是上世紀60年代美國迅速發展起來的一種寫作手法,又稱“新新聞寫作”。它是對那個充滿著急劇變化的時代的回應,也是對社會寫實小說的繼承。他強調道:“非虛構寫作並不是虛構寫作的反動,而是補充。”

在談及非虛構寫作技巧時,趙柏田說道:“非虛構寫作者們‘重構’了一套寫實小說技法:建立現場感,讓人産生身臨其境的感覺;記錄完整對話與真實的人物對白以及采用第三人稱敘述視角,把探尋真相的過程寫入文本。”非虛構寫作一般有兩個維度:現實維度和曆史維度。關于非虛構寫作的現實維度,趙柏田談起了傳統紙質媒體與調查記者。在他看來,調查記者是中國最好的現實維度的非虛構寫作者。他提到,改革開放以來,紙質媒體飛速發展,這爲調查記者進行深度報道提供了很多機會,而他們發表的深度文章正是最好的非虛構作品。但隨著新媒體時代的到來,傳統紙質媒體所處的位置開始每況愈下,大批調查記者只能離職下崗。

然而,非虛構寫作的曆史維度方面也面臨著很多問題。“最觸目驚心的是常識的缺乏。曆史就像被一只看不見的手擋住了,迷霧重重。”趙柏田憂慮地說道。他將“五四運動100周年到來的如今,當代很多人仍無法分清新文化運動和五四愛國運動的區別”作爲例子,表達了自己對于當代人常識缺乏的擔憂以及重建曆史常識的必要。

他對如何重構曆史常識提供了兩個共識點:一是曆史是一個萬鏡樓台,二是曆史寫作是紀實與虛構之間來回的一個鍾擺。主講人引用明朝小說《西遊補》中“孫悟空誤入萬鏡樓台”的故事,闡釋了在不同人的眼裏,曆史就會呈現出不同的面貌這樣一個道理。他將“鳥飛過天空”這一事例比作一個曆史,說道:“當你真實地去記錄這個足迹時,那就是非虛構寫作,這是記者、曆史學家去做的工作。而當你是用想象去還原這個足迹時,那就是虛構寫作。虛構寫作是作家和藝術家來做的事,他們讓曆史變得更生動更有溫度。

“紀實和虛構就是曆史的任督二脈。”他說道。在趙柏田看來:“虛構和非虛構相互交織,呈現的才是曆史的全息圖,曆史不是平面的,有聚光燈照到的地方,也有陰影的部分。有時候,曆史的另一方面更可能隱藏著容易讓人忽視的秘密。”

如果真的能夠實現時空穿越,趙柏田希望可以投生于亂世。他渴望去描寫那些大時代夾縫當中的人物。“士大夫出于亂世,人在那種時代裏要學會選擇還有判斷。”他說道,“我的作品中的年代都比較集中于像晚明、晚清、民國這樣的亂世。”他的作品《明朝四肢》《南華錄》《買辦的女兒》無一不是在根據現有史料通過不同的角度來向人們展現中國曆史的不同側面。

“历史要‘去蔽’,更要‘祛魅’。去蔽,靠历史学家运用史料纠伪。祛魅,是指祛除实用主义、一元论、神话化之魅。”在讲座的最后赵柏田说道,“非虚构写作具有非常广阔的前景。我们要直面现实,也更应该有直面现实的勇气。 ”